موسيقي و ادبيّات

تاریخ: شنبه 16 بهمن 1389 ساعت: 08:59 بازدید: 825 نویسنده: طغرل طهماسبي

پیر برنای جاوید

عیــد  آمد  و  ما  خانــه‌ی  خــود  را  نتــکاندیم

گَـــردی  نستـــردیـم  و  غبــاری  نستــاندیــــم

هـر جا  گذری  غُلغله‌ی  شادی  و  شور  است

ما   آتـشِ   انــدوه   بـه   آبــــی ننــشاندیــــم

آفاق  پُــر  از  پیک  و  پیــام  است،  ولــی  ما

پیکـی  نــدَواندیـــم  و  پیـــامــی  نــــرساندیــم

احبــابِ  کهــن  را  نه  یکــی  نامـــه بدادیـــــم

واصحابِ  جـوان  را  نه  یکی  بـــوسه  ستاندیم

من  دانم  و  غمگيــن  دلت  اي  خستــه كبـوتر

سالي  سپــري  گشت  و  تــو را  ما نپــرانديم

صــد  قافلـه  رفتنـد  و  به  مقصـود  رسیـــدنــد

ما  این  خــرکِ  لنـــگ  زِ  جُویــــی  نجــهاندیــم

ماننـــده‌ي  افســـون‌زدگان،  ره  به  حقیـــقت

ستیم  و  جــز  افسانه‌ی  بیهوده  نخــواندیم

از  نُه  خَمِ  گــردون  بگذشتنــــد  حــریــــفان

مسکیـن من و دل در خــمِ یک زاویــه ماندیم

توفــان  بتکانـد  مگـــر  «امیــد»  که  صــد بــار

عید آمـد  و  ما  خانـــه‌ي  خـــــود را  نتــــکاندیم

مهدي اخوان ثالث

م.اميد

مراسم نوروز ايراني

نوروز، واژه‌يي برخاسته از تاريخ ايران‌ زمين كه ريشه در تار و پود مردمان آن دارد. هم اوست يادگار روزگاران كهن كه ...


نوروز نوروز نوروز نوروز نوروز امتیاز : 2018 ادامه مطلب| دیدگاه(26)

تاریخ: شنبه 16 بهمن 1389 ساعت: 08:54 بازدید: 2074 نویسنده: طغرل طهماسبي

شاعري بالاتر از نيما

     بولود قاراچورلو، از شاعران ‌مبارز و انقلابي‌ ‌آذربايجان (زا:۱۳۰۵مراغه/مير:۱۳۵۸تهران) است ‌كه‌ در آن‌ سوي ‌مرزها ‌بسيار‌شناخته ‌شده‌تر ‌از ايران‌ مي‌باشد. وي‌ صاحب‌ شاهـكار «سازمين‌سؤزو» (نواي ‌سازِ من) است‌ كه ‌از آثار‌ بسيار ‌زيبا ‌و بديعِ ‌ادب ‌‌آذربايجان‌ و ايران ‌زمين‌ مي‌باشد‌ كه‌ اثر جاودانه‌ از فولكلور‌ ملّي‌ ـ‌ مردمي‌ آذربايجان‌ به‌شمار است‌ و به‌ زبان‌هاي‌ مختلف‌ به‌چاپ‌ رسيده ‌است...

استاد سهند

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


بولود-قاراچورلو-و-سهنديه بولود-قاراچورلو-و-سهنديه بولود-قاراچورلو-و-سهنديه بولود-قاراچورلو-و-سهنديه بولود-قاراچورلو-و-سهنديه امتیاز : 1791 ادامه مطلب| دیدگاه(1)

تاریخ: شنبه 16 بهمن 1389 ساعت: 08:50 بازدید: 1034 نویسنده: طغرل طهماسبي

     در اواسط ‌قرن ‌سوم ‌هجري ۲۶۰ق.)، در قريه‌ي «بُنَج»‌ از قراي‌ رودك، در دو فرسنگيِ‌ سمرقند، در خانواده‌ي‌ محمد، كودكي ‌زاده‌ شد‌ كه ‌بعدها‌ به ‌تعبيرِ‌ استاد‌ فروزانفر، پدر‌شعر‌فارسي‌‌‌ لقب گـرفت. وي‌ كسي ‌نبو‌د جز: ابوعبدالله(ابوالحسن)‌ جعفر‌ بن ‌محمد‌ بن‌ حكيم ‌بن‌ عبدالرحمـان ‌بن ‌آدم ‌رودكي ‌سمرقندي.‌» عوفـي»‌ در «لباب‌الألباب» ‌آورده: چنان‌ ذكي‌ و تيزفهم ‌بود كه ‌در‌ هشت‌ سالگي، قرآن‌، تمامت‌ حفظ‌ كرد ‌و قرائت ‌بياموخت‌ و شعر گفتن‌ گرفت ‌و معا‌ني ‌دقيق ‌مي‌گفت؛ چنانكِ‌ خلق‌ بر وي ‌اقبال ‌نمودند ‌و رغبتِ‌ او زيادت ‌شد ‌و او را‌ آفريدگار ‌تعالي، آوازي ‌خوش‌ و صوتي‌ دلكش‌ داده ‌بود، ‌و سببِ‌ آواز، در مطربي ‌افتاده ‌بود ‌و از «ابوالعبك ‌بختيار» ‌كه در آن ‌صنعت، صاحب ‌اختيار ‌بود، بربت‌ بياموخت ‌و در آن ‌ماهر شد ‌و آوازه‌ي ‌او ‌به ‌اطـراف ‌و اكنافِ‌ عالم‌ برسيـد ‌و اميـر‌ نصر‌ بن‌ احمـد ‌ساماني‌ كه ‌اميـرِ خراسان‌بود، او را ‌به ‌قربتِ ‌حضرتِ‌ خود، مخصوص‌ گردانيد ‌و كارش‌ بالا ‌گرفت...

 

رودكي سمرقندي

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


رودكي-و-موسيقي رودكي-و-موسيقي رودكي-و-موسيقي رودكي-و-موسيقي رودكي-و-موسيقي امتیاز : 1862 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: شنبه 16 بهمن 1389 ساعت: 08:40 بازدید: 966 نویسنده: طغرل طهماسبي

     شيخ‌ ركن‌الدين (اوحدالدين) بن‌ حسين ‌اوحدي ‌مراغي ‌اصفهاني از عارفان و شاعران معروف قرن ‌هفتم‌ و هشتم هجري به ‌سال۶۷۰ه‍.ق. متولد شد. در محل‌ تولد اوحدي اختلاف ‌نظر وجود‌ دارد. استاد‌ ذبيح‌الله‌ صفا در كتاب تاريخ‌ ادبيات‌ در ايران جلد‌ سوم قسمت‌ دوم ص۸۳۲ آورده: علت آن است كه پدرش اصفهاني بوده ليكن چون ولادت و وفات شاعر در مراغه اتفاق افتاده و مدتي دراز نيز در آن شهر به سر برده به مراغي اشتهار يافته است. اما در كتاب تاريخ‌ادبيات‌ايران تاليف يان‌ريپكا و ... ص۳۷۸ آمده: او از خانداني آذربايجاني بود اما در اصفهان زاده شد...

 

مقبره‌ي اوحدي مراغي

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


اوحدي-مراغي-و-موسيقي اوحدي-مراغي-و-موسيقي اوحدي-مراغي-و-موسيقي اوحدي-مراغي-و-موسيقي اوحدي-مراغي-و-موسيقي امتیاز : 1630 ادامه مطلب| دیدگاه(1)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 12:09 بازدید: 1115 نویسنده: طغرل طهماسبي

     ارامنه جمع كلمه‌ي ارمني است و نخستين بار دركتيبه‌هاي هخامنشي بيستون ديده مي‌شود و تا آن‌جا كه در ياد تاريخ است، هميشه و در همه حال ارتباطي معنوي و مادي با ايران ‌زمين داشتنه‌اند. علاوه برآن‌كه ارمنستان سال‌ها جزيي از پادشاهي بزرگ ايران بود، پس از استقلال نيز ارتباط معنوي خود را با ميهن ما قطع نكرد. بي‌ترديد، آغاز ارتباط ارامنه با ايران، به شكلي عميق و قابل تعمق، از دوران حكومت هخامنشيان آغاز مي‌شود. از دلايل بارز قدمت ارتباط ارامنه با ايران، «قره‌كليسا» مي‌باشد كه از قديمي‌ترين كليساهاي جهان است كه ۱۹۰۰ سال پيش به وسيله‌ي يكي از حواريون مسيح (ع) به نام‌ «طاطاوس بزرگ» در بخش چالدران‌آذربايجان‌ساخته شد...

كليساي هوانس مراغه

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


ارامنه-در-مراغه ارامنه-در-مراغه ارامنه-در-مراغه ارامنه-در-مراغه ارامنه-در-مراغه امتیاز : 1675 ادامه مطلب| دیدگاه(1)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 11:48 بازدید: 892 نویسنده: طغرل طهماسبي

آزاد‌انديش‌ غريب

     در ميان ‌مردان وطن‌خواهي‌ كه ‌در آستانه‌ي‌ مشروطيت با دلسوزي ‌تمام، براي نجات ايران از چنگال جهل ‌و استبداد، چاره‌انديشي‌ كرده‌اند، نام حاج ‌زين‌العابدين ‌مراغه‌يي برجستگي‌‌ خاصي ‌يافته ‌است. وي ‌فرزند مشهدي ‌علي‌ و ‌تاجرزاده‌يي‌ ثروتمند‌ از ‌مردم ‌مراغه ‌بود كه ‌به اردوي آزادي‌خواهان‌ و طرفدارانِ‌ اصلاحات ‌پيوست. «پدرانش ‌از كُـردهاي ‌ساوجبلاغ (مهاباد كنوني) و از خوانين ‌آن ‌سامان ‌بودند‌ و طريقه‌ي ‌تسنن ‌و مذهب ‌شافعي ‌داشتند، اما ‌بعدها ‌به ‌كيش ‌تشيع گرويدند ‌و در مراغه ‌مشغول ‌كسب ‌و كار ‌و تجارت ‌شدند ‌و با داشتن ‌پنج‌هزار تومان، روچيلدِ‌ آن ‌ديار گرديدند...

كتاب سياحتنامه

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


زين‌العابدين-مراغي زين‌العابدين-مراغي زين‌العابدين-مراغي زين‌العابدين-مراغي زين‌العابدين-مراغي امتیاز : 1709 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 11:31 بازدید: 892 نویسنده: طغرل طهماسبي

يكي ‌از  مصطلحات‌ و ‌معاني ‌غلط‌ كه وارد‌ فرهنگ‌هاي‌ لغت‌ نيز شده ‌است،‌ نام ‌«مراغـه»‌ مي‌باشد‌ كه‌ با كمال‌ تعجّب ‌بزرگاني‌ چون‌: علّامه دهخدا‌ و دكتر معين ‌نيز اين ‌راه را‌ به ‌خطا پيموده‌اند.

در فرهنگ فارسي‌ معين، ذيل‌ كلمه‌ي «مراغه»‌ مي‌خوانيم: «به‌ خاك‌ غلتيدن، ... و مراغه ‌فقط‌ اسم ‌مكان يعني: محلّ‌ غلتيدن آمده»؛ در حالي‌ كه‌ كساني ‌چون‌ دكتر معين‌ تنها ‌به ريشه‌ي‌ عربي‌ واژه‌ دقيق ‌شده‌اند‌ و اين ‌معني‌ را‌ در زبان‌ عربي ‌از بابِ‌ تفعيل(تمريغ) و تفعّل (تمرّغ) ‌استخراج ‌نموده‌اند...

لكن‌ نام ‌شهر مراغه‌ خيلي‌ پيشتر ‌از حمله‌ي‌ مغول ‌و ورود ‌زبان‌ عربي‌ به ‌ايران ‌استعمال‌ مي‌شده ‌است...

مراغه

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


زبان-آذري-ـ-مراغه زبان-آذري-ـ-مراغه زبان-آذري-ـ-مراغه زبان-آذري-ـ-مراغه زبان-آذري-ـ-مراغه امتیاز : 1573 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 11:20 بازدید: 880 نویسنده: طغرل طهماسبي

زيبا دانش ـ طغرل طهماسبي

برگزیده‌ي همايش بين‌المللي نجوم و اخترفيزيك مراغه

اســرار  ازل  را  نه  تـو  دانـيّ  و  نـه  من                وين حـرف معمّا  نه  تو  خوانيّ  و نه من

هست از پس پرده  گفت‌ و گوي من و تو                 چون  پرده  برافتد  نه  تو  مانيّ  و  نه من

        روزگاری بود كه مردمان، آسمانِ  بالای سرشان را مي‌نگريستند و از چیستیِ آن ستارگانِ درخشان پرسش‌ها می‌نمودند كه:

چیست این سقفِ بلندِ ساده‌ی بسیار نقش            زین  معمّا هیچ دانا  در جهان آگاه  نیست

آنان از آسمان به عنوان قطب‌نما، ساعت و تقویم استفاده می‌نمودند. طلوع و غروبِ خورشید به ترتیب نمایان‌گر شرق و غرب بود. صورت‌های ‌کُره‌ي ماه، یک ماه را معیّن می‌نمود و ماه به همراه حرکت سالانه‌ي خورشید در آسمان، تقویم را پدید مي‌آورد.

با اين توصيف به هزاران سال قبل بازگشتيم؛ آثار مشاهدات آسمان حتّی از دوران ما قبل تاریخ، یعنی قبل از آغاز ثبت رخدادها بر جای مانده است.

رصدخانه‌ي مراغه

بقيه در ادامه‌ي مطالب (براي كاربران عضو)


تاريخ-نجوم تاريخ-نجوم تاريخ-نجوم تاريخ-نجوم تاريخ-نجوم امتیاز : 1590 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 11:15 بازدید: 948 نویسنده: طغرل طهماسبي

مقبره‌ي آقالار

بقعه‌ي آقالار يك بناي چهار ضلعي آجري است كه در محلّه‌ي پسندآباد مراغه واقع است. اين مقبره مدفن " سيد ميرفتاح الموسوي المراغي " از علماي معروف مراغه متوفي به سال ۱۱۷۵ ق. و نيز تني چند از بزرگان مراغه است.

بناي اوّليّه‌ي بقعه در همان سال به دستور ظلّ‌السّلطان احداث شد و بر اساس كتيبه‌ي سنگ مرمر سر در ورودي، در سال ۱۲۴۷ ق. توسّط " حاج عباسعلي بنابي " مرمت شد...

مقبره‌ي آقالار مراغه

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


قبور-مشاهير-آذربايجان قبور-مشاهير-آذربايجان قبور-مشاهير-آذربايجان قبور-مشاهير-آذربايجان قبور-مشاهير-آذربايجان امتیاز : 1697 ادامه مطلب| دیدگاه(1)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 10:54 بازدید: 883 نویسنده: طغرل طهماسبي

موسيقي اميد

اخـوان‌ِ ما، شاعر‌ بـزرگ‌ قـرن ‌ما، بـه‌ شهادت ‌آثارش، از هـر‌ اديب‌ معاصـر، اديب‌تر‌ بـود.

مـن‌ اگـر‌ متجـاوز‌ از يك ‌ريـع‌ قرن، زندگي ‌او را ‌از نزديك ‌نديده ‌بودم ‌و در احوالات ‌مختلف ‌با او نزيسته ‌بودم، امروز فهم‌ درستي‌ از ‌شعر حافظ‌ نمي‌نوانستم ‌داشته ‌باشم. اخوان، مشكل ‌‌شعر حافظ ‌را براي ‌من ‌حـل كرد، بي‌آنكه ‌سخني‌ در باب ‌حافظ، يا ‌توضيح ‌شعرهاي ‌او گفته ‌باشد...

اخوان ثالث

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


مهدي-اخوان-ثالث-(م.اميد) مهدي-اخوان-ثالث-(م.اميد) مهدي-اخوان-ثالث-(م.اميد) مهدي-اخوان-ثالث-(م.اميد) مهدي-اخوان-ثالث-(م.اميد) امتیاز : 1661 ادامه مطلب| دیدگاه(1)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 09:38 بازدید: 846 نویسنده: طغرل طهماسبي

كماندارِ كوهستان

     علي‌نوري‌ كه‌ در خردسالي ‌به ‌اين نام خوانده ‌مي‌شد و هيچ گاه علي‌ اسفندياري ناميده ‌نشد ‌فرزند‌ ابراهيم‌خان‌نوري اعظام‌السلطنه و طوبي‌مفتاح بود. پدرش‌ مردي آتش مزاج و دلاور از دودمان ‌كهن بود كه با گله‌داري و كشاورزي روزگار مي‌گذراند. علي در ۲۱ آبان‌ماه ‌سال۱۲۷۶ش.‌ در‌ روستاي ‌دور افتاده‌ي يوش از دهستان اوز‌رود، بخش‌نورِ شهر آمل‌ مازندران ‌‌در دل‌ كوهستان‌هاي ‌جنگلي‌ دامنه‌ي ‌البرز ‌پا به‌ عرصه‌ي وجود‌ گذاشت. علي پسر بزرگ‌خانواده ‌بود...

نيما

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


نيما-يوشيج نيما-يوشيج نيما-يوشيج نيما-يوشيج نيما-يوشيج امتیاز : 1560 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 09:35 بازدید: 565 نویسنده: طغرل طهماسبي

خون‌هايي كه بر سنگ‌فرش‌ها ريخت. لبخندهايي كه در آخرين لحظه‌هاي زندگي پاك‌ترين فرزندان اين سرزمين بر لب‌هاشان لرزيد. شكوفه‌هاي سرخ گل داد بر پيراهن جان‌هاي عاشق. و چه و چه‌ها كه در شعرِ او و با شعرِ او جاودانه شدند. فدريكو گارسيا لوركا ، به جادوي كلامِ او ، چنان با ما آشنا شد كه گويي شاعري است ايراني. مارگُت بيكل ، نرودا ، كوكتو و ... نيز چون لوركا. جهان ، خانه‌ي ما شد ؛ خانه‌يي كه شاملو با زبانِ پارسي ساخت...

شاملو

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


شاملو شاملو شاملو شاملو شاملو امتیاز : 1637 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 09:30 بازدید: 942 نویسنده: طغرل طهماسبي

     در (جیزه)گيزا، غرب قاهره‌ي امروزي، سه هرم از فراعنه سلسله‌ي چهارم، به نام‌های خوفو يا خئوپوس (Cheops) (به معنای کسی که به افق تعلّق دارد)، خفرع (Khafre) يا خفرن (يعنی بزرگ) و منكورع (Menkaure) يا موكرينوس (به معنای ملکوتی) وجود دارد. هرم‌های سه‌گانه، عظيم‌ترين و باشکوه‌ترين بناهای دوره‌ي پادشاهی کهن هستند که جزو عجايب هفت‌گانه‌ي جهان باستان نيز محسوب می‌شوند. اين هرم‌ها كه از حدود سال 2550 پيش از ميلاد ساخته شده‌اند، با رمز و علم پنهاني ارتباط پيدا كرده‌اند و نمادهای«حکمت ازلی» ، «سرزمين مصر»، «پايداری ابدی» و «فنون جادوگری» بودند. اهرام چيزه نقطه‌ي اوجي در تكامل شيوه‌ي معماري مقابر مصر در دوره‌‌ي پادشاهی کهن است كه با ساختن مصطبه‌ها، مقابر اوّليّه‌ي مصريان که غالباً آجری يا سنگی بودند، آغاز و با هرم پلکانی زوسر پيشرفت کرد...

toghrol7

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


عجايب-هفتگانه عجايب-هفتگانه عجايب-هفتگانه عجايب-هفتگانه عجايب-هفتگانه امتیاز : 1661 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 09:14 بازدید: 876 نویسنده: طغرل طهماسبي

آن روز که به امر خداوند، خاکِ بشر را نم زدند و گِل کردند و قالب نهادند، و خواستند که روح به تَنِ آدمی داخل گردد، و چون روح بسیار لطیف بود و جسمْ خشن، و مجسّمه‌ی گِلی آدمی‌زاد،  نپخته و لابد نخراشیده، از آنجا که لطافت و نزاهتِ روح بود، اکنون از تحویل به جسمِ آدم (ع)  متوهّم و متنفّر بود. ندای عزّت به جبرئیل (ع) رسید که به لطائف‌الحیل، روح را به مسکنِ ابدی او راه نماید.

روح‌الأمین به فرمانِ ربّ‌العالمین، به درونِ پیکر مطهّر حضرت ابوالبشر درآمده، به آواز حزین، و به مقام راست کلمه‌ی: در  آ  در  تَن!  ادا  فرموده، مقارنِ این حال، روح به درون حضرت خیرالخلایق (ع) درآمده، و نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی فَقعوا  لَهُ ساجدین، صادر گشته، متوطّن شد. و لهذا موجبِ غذا و حظّ روح گشته که سرمایه‌ی فرح و شادمانیِ انسانِ کامل است ـ برخلافِ جاهل ... از این است که هرگاه شخصی نغمه‌سرایی کند، خواه از آلاتِ نغمات، و خواه از حنجره، روح را حظّی وافر بخشیده ...

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


موسيقي-و-دين موسيقي-و-دين موسيقي-و-دين موسيقي-و-دين موسيقي-و-دين امتیاز : 1738 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 08:54 بازدید: 856 نویسنده: طغرل طهماسبي

اي سِپيتْمان‌زرتشت!

بدان‌هنگام ‌كه ‌من ‌مهـرِ‌ فراخ‌چـراگاه‌ را هستي‌ بخشيـدم، او را در شايستگيِ‌ ستايش‌ و ‌بـرازندگيِ‌ نيايش، برابر با خود كه‌ اهورامزدايم ‌‌‌ـ ‌بيافريدم.                                               (اوستا‌ ـ ‌مهريَشت‌ ـ‌ كرده‌ي‌ يكم)

      مهـر‌ كه ‌در‌ اوستـا «ميثـْرَ» (پيمان ‌و معاهده ‌و فرشته‌ي ‌روشنايي) ‌و در پارسي‌ باستان ‌و سانسكريت «ميترَ» يا «ميترا» ‌ناميده‌ مي‌شود، هفتمين‌ ماه‌ سالِ‌ شمسي‌ است‌ و روز شانزدهمِ‌ مهر‌، مربوط ‌به ‌اوست. اين ‌روز كه‌ تقارن‌ دو مهر با هم ‌است، ابتداي ‌جشنِ‌ مهـرگان ‌بود ‌كه‌ تا ‌۲۱ مهر ماه ‌ادامه ‌داشت‌ و پس‌ از نوروز، بزرگ‌ترين ‌عيد‌ ايران ‌باستان‌ به ‌شمار است.

آرياييان ‌كه ‌طعم ‌سرما ‌و زمستانِ‌ طولاني ‌را چشيده ‌بودند، جشن‌هاي ‌پاييزه‌ را در حدود‌ نيمه‌ي‌ مهرماه ‌به ‌شادي‌ تأثير خورشيد ‌در تابستان‌ و افزايش‌ حاصل‌ كشت‌ و پرورش‌ دام‌ برقرار مي‌كردند.

اين‌ جشن ‌كه ‌آن ‌را «مهرگان» يا «ميتراكانَه» ‌مي‌ناميدند، به‌ خداي‌ مهر‌ تقديم ‌مي‌شد ‌كه ‌صاحب دشت‌ها ‌و رمه‌ها‌ بود...

‌بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


جشن-مهرگان جشن-مهرگان جشن-مهرگان جشن-مهرگان جشن-مهرگان امتیاز : 1699 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 08:51 بازدید: 1124 نویسنده: طغرل طهماسبي

     حكيم‌ جمال‌الدّين ‌ابومحمّد ‌الياس‌ بن ‌يوسف‌‌ بن‌ زكي‌ بن ‌مؤيّد ‌نظامي ‌گنجه‌يي (گنجوي)، گوينده‌ي‌ عالي‌قدر ‌و داستان‌سراي‌ مشهور ايران، نزديك به سال ۵۳۰ هجري قمري در شهر گنجه متولّد، و به سال ۶۱۴ در بيرون شهر گنجه دار فاني را وداع گفت. وي در «خمسه»ي خود، كه از برجسته‌ترين آثار ادبي اين كشور است، گنجينه‌يي از آهنگ‌ها و سازها را به‌وجود آورده، كه تا جهان هستي ‌برپاست، درخور استفاده‌ي طالبان فنّ، و منبع فيّاضي براي تتبّع و تحقيق در هنر و توازن و آهنگ است. نظامي را نوآورترين شاعر ادبيّات ايران، خلّاق مضمون و عبارت در شعر تمثيلي و آگاه از موسيقي و متبحّر در موسيقي نظري بايد دانست. وي نه تنها نوازندگان برجسته‌ي باستان، چون: «باربَد» و «نكيسا» را زندگي جاودان بخشيده، الحان كهن ايران را در قالب شعر ريخته و با طنين و موسيقيِ كلمات، به تجسّم نغمات پرداخته است...

باربد جهرمي

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


نظامي-و-سي-لحن-باربد نظامي-و-سي-لحن-باربد نظامي-و-سي-لحن-باربد نظامي-و-سي-لحن-باربد نظامي-و-سي-لحن-باربد امتیاز : 1351 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 08:46 بازدید: 739 نویسنده: طغرل طهماسبي

«قَالُوا ‌يَا ‌ذَالقَرنَيْنِ‌ إنَّ‌ يَأجُوجَ ‌وَ مَأجُوجَ  مُفْسِدُونَ فِي‌الأَرْضِ فَهَلْ‌ نَجْعَلُ لَكَ‌ خَرْجاً عَلي أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا‌ وَ بَيْنَهُمْ‌ سَدّاً.» (كَهْف/۹۴)

    در داستان‌ها آمده: يأجوج‌ و مأجوج، مردمي‌ بودند كوتاه‌قد ‌با گوش‌هاي‌ بزرگ‌ كه‌ بر ‌زمين ‌مي‌كشيدند. اين‌ نژاد‌ اسبابِ‌ اغتشاش‌ دنيا ‌مي‌شوند. مردم ‌از آزار ‌آن‌ها، به‌‌ «ذوالقرنين»‌ (كه‌ وي‌ را اسكندر و گاه‌ كورش‌خوانده‌اند)، شكايت‌ مي‌كنند و وي‌ نيز با‌ گروهي‌ از دانشمندان‌ به ‌گذرگاه ‌يأجوج ‌ومأجوج ‌‌مي‌رود ‌و فرمان‌مي‌دهد ‌تا «سدِّ» محكمي‌ از آهن‌ و سنگ ‌و گچ‌ و قير‌ در مقابل‌ آن‌ها‌ بنا‌ كنند. سدّي‌ كه‌ ذوالقـرنين ‌‌ساخت ‌از هفت‌ جوش‌ درست ‌شده ‌و عرض ‌آن ‌هفت‌هزار‌ سال‌ راه ‌است. كار‌ يأجوج‌ و‌ مأجوج ‌از سر‌ شب ‌تا‌ صبح، اين ‌است‌ كه‌ ديوار سد را‌ مي‌ليسند. دَم‌ صبح ‌اين‌ ديوار ‌كلفت، به نازكي‌ مو ‌مي‌شود. ‌ولي ‌در همان ‌وقت‌ خوابشان‌ مي‌گيرد ‌و دوباره‌ عرض‌ ديوار ‌به ‌همان‌ كلفتي ‌اوّل مي‌شود...

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


يأجوج-و-مأجوج يأجوج-و-مأجوج يأجوج-و-مأجوج يأجوج-و-مأجوج يأجوج-و-مأجوج امتیاز : 1359 ادامه مطلب| دیدگاه(1)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 08:44 بازدید: 780 نویسنده: طغرل طهماسبي

     موسيقي نمايش چيست؟ آيا تاكنون به هنگام تماشاي يك نمايشِ حماسي يا حادثه‌يي به فكر موسيقي آن نمايش افتاده‌ايد؟ آيا مي‌دانيد كه يك آهنگسازِ نمايش تا چه حد ملزم است كه در چريانات و رويدادهاي جنبيِ يك نمايش سهيم باشد؟

مردمي كه در سالن تاريكِ نمايش نشسته و چشم به حركات بازيگران دوخته‌اند، بي‌گمان نتوانسته‌اند پاسخِ درستي براي اين پرسش‌ها بيابند و در اساس شايد تاكنون چنين پرسشي در ذهن آن‌ها نقش نبسته باشد. گروهي ديگر كه ديدگاهي واقع‌بينانه‌تر از گروه اوّل دارند، در نهايت، كارشان اين است كه در صورتِ شنيدن موسيقي نمايش يا فيلمي كه قبلاً به تماشايش نشسته بودند، در مقابل اين پرسش كه: « آيا اين موسيقي را مي‌شناسيد؟ »، سري به عنوان تأييد تكان بدهند. امّا موسيقي را پيوسته عملي جنبي در ارايه‌ي يك نمايش و حتّي يك فيلم مي‌شمارند و اين خطا خود، اثراتِ ثانويّه‌ي نمايش يا فيلم را نزدِ آن‌ها كاهش خواهد داد...

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


موسيقي-نمايش موسيقي-نمايش موسيقي-نمايش موسيقي-نمايش موسيقي-نمايش امتیاز : 1397 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 08:39 بازدید: 472 نویسنده: طغرل طهماسبي

راويان فرهنگ و هنر آذربايجان

     يكي از دوشاخه‌ي مهمِّ فولكلوريكِ عاشقي، هنرِعاشيقي(عاشقي) است1كه خود، جامعِ چندين هنرِ مهم، از جمله:شاعري، آهنگسازي، داستان‌گويي، نوازندگي، خوانندگي، آكتوري2، لطيفه‌گويي و... مي باشد.

واژه‌ي عاشيق ناشي از «عشقِ» عربي است. اين واژه، در ادبِ آذري، معانيِ مختلفي داشته و در كتابِ «دَده‌قورقود»، اين واژه به معنايِ: دگمه و قاب بازي به كار رفته و امروزه به شيئي كوچك‌ (گوشي) كه جهتِ كوك در سازها تعبيه مي كنند، اطلاق مي شود. البتّه اين كه بعضي از اهل ذوق، سعي بر ايجادِ رابطه بينِ اشك و عاشيق، اين گوسان‌هاي3 معاصرِ ايراني در آذربايجان، يكي از قلمروهاي اصلي اشكانيان، نموده‌اند ‌(به صورت: اشك، آشيك، عاشيق)، در حدِّ يك نظريّه قابلِ تفكّر و از طريقِ «اَشقاباد» (عَشق‌آباد) و اشك و ارشك قابلِ تأييد است. زيرا محل و محدوده‌ي عشق‌آباد از نقاطِ مركزي و مهمّ اشكانيان محسوب مي‌شده است...

 

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


عاشيق‌ها عاشيق‌ها عاشيق‌ها عاشيق‌ها عاشيق‌ها امتیاز : 1464 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

تاریخ: پنجشنبه 14 بهمن 1389 ساعت: 08:34 بازدید: 832 نویسنده: طغرل طهماسبي

در برپايي مراسمِ سوگواري ائمّه‌ي معصومين، به‌خصوص واقعه‌ي كربلا، شيعيان اصطلاحاتي چون: روضه (روضه‌خواني)، دسته (دسته‌گرداني)، مرثيه (مرثيه‌خواني)، نوحه (نوحه‌خواني) و تعزيه (شبيه‌خواني) به‌كار مي‌برند. در كلّيّه‌ي اين مراسم نوعي از موسيقي كه به آن موسيقي مذهبي گويند، ملاحظه مي‌شود كه در آن عامل صوت و خوانندگي بيشتر به گوش مي‌رسد تا آلات خاصّي كه باب اين مراسم است، مانند: بعضي آلات كوبي و بادي چون: طبل، سنج، شيپور، قره‌ني و ...

بقيه در ادامه‌ي مطلب (براي كاربران عضو)


سمفوني-محرّم سمفوني-محرّم سمفوني-محرّم سمفوني-محرّم سمفوني-محرّم امتیاز : 1352 ادامه مطلب| دیدگاه(0)

آخرین مطالب

شنبه 16 بهمن 1389
شنبه 16 بهمن 1389
شنبه 16 بهمن 1389
شنبه 16 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389

مطالب محبوب

شنبه 16 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
پنجشنبه 14 بهمن 1389
شنبه 16 بهمن 1389
شنبه 16 بهمن 1389

صفحات مطالب

1|2|